Il segreto del movimento inverso nella colonna vertebrale

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Diverse forme di movimento della colonna vertebrale
I movimenti d’inversione nella colonna vertebrale più noti sono la posizione della testa, śīrṣāsana, la posizione sulle spalle, sarvāṅgāsana e l’aratro, halāsana. Le posizioni avanzate che inducono anche una completa inversione del corpo e quindi un carico della colonna vertebrale completamente diverso, cioè dai piedi alla testa sono lo scorpione, vṛścikāsana e la posizione sulle mani, vṛkṣāsana. In generale, gli effetti fisiologici che si ottengono invertendo il corpo e l’intera posizione della colonna vertebrale di 180 gradi sono davvero impressionanti e meritano un’analisi più approfondita. In una prima semplice percezione di queste posture, il praticante potrebbe notare molto rapidamente un sollievo chiaramente avvertibile. In queste posizioni invertite, il peso della parte superiore del corpo non preme più sulla colonna lombare e sull’articolazione sacro-iliaca. Anche una certa stanchezza e ristagno delle gambe si alleviano.

Tuttavia, esiste un’intera serie di yoga-āsana di straordinario valore che, se praticate con un impegno mirato, hanno un effetto eccellente e salutare sulla colonna vertebrale, in quanto non solo voltano il corpo di 180 gradi, ma stimolano anche una direzione di flusso fortemente corrente, si potrebbe dire energeticamente prāṇa-attivo, dall’alto verso il basso. Nella flessione all’indietro, attraverso un esercizio specifico, l’attenzione e la concentrazione, il praticante può attivare un flusso di movimento dalla colonna vertebrale toracica superiore, all’incirca dove si trovano le scapole, fino alla colonna vertebrale lombare e all’osso sacro. Una posizione tipica per questo, ma molto avanzata, sarebbe la locusta completa, pūrṇa śalabhāsana che, quando viene padroneggiata la postura finale, quasi solleva il corpo dalla gravità. Allenandosi con attenzione a questa direzione di movimento, il praticante può eseguirla sempre più spesso nella mezza locusta, ardha śalabhāsana.

Inoltre, questa stessa direzione di movimento della flessione all’indietro può essere sviluppata nella posizione dell’arco, dhanurāsana, con un dinamismo e una concentrazione particolarmente crescenti. A questo scopo, il praticante ha spesso bisogno dell’aiuto di un supporto per spostare il baricentro in avanti, oppure dell’assistenza di una terza persona che lo guidi delicatamente, afferrando i suoi piedi, verso il torace e il suo appoggio diretto sul pavimento. Una volta raggiunto questo nuovo equilibrio, il praticante con l’uso molto mirato e puntiforme della forza può allungare le gambe verso l’alto e scoprire il benefico effetto di rafforzamento del flusso di prāṇa invertito nella colonna vertebrale. Sente immediatamente un’elevata elaborazione rigenerativa, vivibile quasi nel canale vertebrale stesso.

Un esercizio molto semplice o facilmente accessibile costituisce il movimento iniziale del danzatore, naṭarājāsana. Il praticante allunga una gamba all’indietro, mantiene l’equilibrio ed esegue un movimento dinamico dalla parte superiore della colonna vertebrale al ginocchio sollevato nel senso di un flusso verso il basso. Egli impegna la colonna vertebrale e si concentra su di essa, in modo da portare un movimento relativamente puntuale nel canale vertebrale e dirigendolo verso le gambe in direzione discendente.
Un altro movimento relativamente impegnativo è la posizione del pavone con le gambe slanciate in alto, utthita mayūrāsana. Più il praticante riesce a portare le gambe verso l’alto, nella verticalità liberatoria, più sperimenta una sorta di sospensione di tutte le sensazioni di pesantezza. Il pavone inizia a sorvolare grazie alla sua verticalità e il sollievo della colonna vertebrale inferiore è grande. Con un po’ di pratica, il praticante, nella fase finale, è in grado di condurre il movimento dalla colonna vertebrale toracica, attraversando la parte centrale, fino ai lombi e infine alle anche e alle gambe. A questo punto il centro dinamico del movimento si trova nella colonna vertebrale tra le scapole. Il mento bilancia l’equilibrio sensibile.

L’apprendere e sviluppare la direzione discendente del movimento nella colonna vertebrale attraverso i piegamenti all’indietro

La posizione del danzatore, nei suoi primi approcci può essere praticata a qualsiasi età. Quando il praticante estende la gamba all’indietro e scorre fuori con la parte superiore del corpo verso l’equilibrio, deve fermarsi di proposito per qualche istante e non solo estendere la gamba, ma condurre la colonna vertebrale nel flusso del movimento discendente. A questo scopo sono necessari il fermarsi e la concentrazione sulla colonna vertebrale. Sperimenterà un nuovo flusso di energia grazie a questa attenzione al momento del movimento della colonna vertebrale.

Un altro esercizio facilmente accessibile per questa insolita direzione di movimento è la mezza locusta. Durante l’esecuzione, il praticante presta attenzione soprattutto alla gamba sollevata, che estende attivamente oltre l’articolazione del ginocchio fino alla caviglia. Normalmente, l’esecuzione rimarrebbe motivata più dalla colonna vertebrale lombare. Ora, tuttavia, il praticante si impegna di ottenere una consapevolezza specifica della colonna vertebrale toracica, con specifici momenti di osservazione e concentrazione; immagina la partenza del movimento tra le scapole e il modo in cui corre verso i lombi e verso la gamba. Può essere necessario ripetere questo esercizio per diversi giorni, alternando i lati della gamba, in modo che l’accesso nelle vertebre toraciche si sviluppi sufficientemente e si crei una sorta di concentrazione per questo insolito flusso vertebrale. La leva delle braccia viene utilizzata in modo delicato, ma il collo e le spalle non devono essere tesi. Più ci sono fissazioni nel collo e nel cingolo scapolare, più è difficile per il praticante scoprire la colonna vertebrale toracica nella sua possibile dinamica fluente verso le gambe.

Spesso è utile per la pratica quotidiana se il praticante esercita una forma di cobra prima della mezza locusta, imparando ad estendere in avanti e verso l’alto la zona toracica della colonna vertebrale. In questa direzione di movimento nel cobra, si sviluppa un flusso di energia molto centrato nella parte centrale e superiore della colonna vertebrale toracica e se il praticante riesce, con il collo rilassato, può far scivolare questo movimento verso la fronte in modo delicato. Dopo aver eseguito il cobra alcune volte, il praticante si avventura infine nell’inverso flusso discendente e, con la ripetizione, pratica la mezza locusta una volta con la gamba sinistra e una volta con la gamba destra.

La locusta, śalabhāsana, completamente innalzata non è necessariamente un esercizio di forza estrema, ma richiede un’intensa disinvoltura, coordinazione e ulteriormente un’abilità d’immaginazione. È favorevole se si allungano molto le braccia con i gomiti vicini per fare leva. Inoltre, le scapole devono essere tenute vicine. Ora il praticante immagina un grande arco disegnato dalle caviglie fino a sopra la testa. Affinché il corpo raggiunga questa posizione esposta, sono letteralmente necessari momenti di completo rilascio della tensione e della pesantezza corporea. Ci dovrebbe seguire una dinamica immediata, portata da un’immaginazione mirata di un ampio movimento. Il movimento inizia con un grande approccio e slancio, che si realizza dopo l’espirazione. Se il praticante dovesse inspirare troppo profondamente durante il movimento e trattenere il respiro, potrebbe tendere a bloccare il movimento del lasciarsi andare e non è del tutto escluso che esercita una notevole pressione sugli inguini a causa degli organi addominali premuti. In ogni caso, l’espirazione dà un leggero momento di presa intenzionale del corpo con un rilascio contemporaneo.

Se la posizione si realizza fino alla verticale, può essere nuovamente mantenuta per 10-15 secondi, con un flusso di movimento che parte dalla colonna vertebrale toracica fino alle caviglie. La posizione della locusta è scomoda perché preme sul mento e chi ha molti problemi al collo, magari gravi manifestazioni artritiche o addirittura ernie in questa regione, non dovrebbe forzarla. Fondamentalmente, per l’esecuzione della posizione completa è necessaria una colonna vertebrale toracica già mobile in tutte le sue parti. Se questa mobilità non è ancora data, il lavoro con la mezza locusta sembra più favorevole e può anche preparare un certo primo sentimento per il flusso di energie discendente.

Per l’esecuzione del pavone sollevato, il praticante deve acquisire un’immagine molto accurata e non deve esitare nelle fasi dinamiche. L’entrata nell’esercizio richiede una visione chiara, decisione, velocità e un’abile coordinazione dei movimenti. Ogni ritardo provoca una rapida fissazione nella parte superiore del corpo e costa una forza infinita. Sebbene alcuni praticanti, particolarmente quelli maschili, padroneggino questa posizione con sicura calma dal basso verso l’alto, soprattutto le praticanti femminili più delicate, devono utilizzare l’immediatezza della velocità. Slanciano una gamba in posizione verticale e tirano immediatamente l’altra gamba nella stessa forma verticale. Con una leggera oscillazione si solleva questa elegante posizione del pavone. Ora, arrivato in questa posizione, il o la praticante presta attenzione al flusso di movimento che parte tra le scapole e risale lungo tutta la colonna vertebrale e le gambe fino alle caviglie. È importante concentrarsi con calma sulla colonna vertebrale. La posizione può essere mantenuta in questa forma sensibile e senza peso per 10-15 secondi, ad esempio.

Per lo svolgimento della posizione dell’arco, relativamente accessibile alla maggior parte dei praticanti di yoga, occorre fare attenzione a non tirare le gambe verso l’alto con le braccia, piuttosto è la colonna vertebrale che spinga attivamente le ginocchia il più possibile verso l’alto e le braccia si limitino a mantenere la forma chiusa. Un uso eccessivo delle mani e delle braccia fissa sempre di più il cingolo scapolare e non permette che questa preziosa dinamica propria, la quale rinvigorisce ed energizza la colonna vertebrale, raggiunge il suo possibile potenziale. Come un arco immacolato nel legno, deve essere dimostrata la forza di tensione.

Durante l’esercizio, tuttavia, si noterà che non è così facile trovare l’accesso all’intera colonna vertebrale. Nella maggior parte dei casi è ancora possibile sollevare le gambe dall’osso sacro e dai lombi e sollevare la zona toracica della colonna vertebrale in avanti e in alto. Comunque il centro, che sarebbe la colonna vertebrale toracica inferiore, è il più difficile da sentire e da dispiegare nella consueta posizione dell’arco. Affinché questo esercizio conquisti l’intera colonna vertebrale, è necessaria una particolare forma di concentrazione. La difficoltà sta nel riuscire a lasciare andare il corpo per qualche istante e spostare la tensione verso l’alto, anzi verso il centro in modo tale che una forza di concentrazione fluisca verso le gambe, quindi in giù rispettivamente verso l’alto e il baricentro del corpo si sposti verso il centro, cioè verso l’alto. Lasciarsi andare per qualche istante e poi attivarsi rappresentano i passi misteriosi di questo movimento liberatorio. Quando si riesce a praticare questi passi, l’intera colonna vertebrale viene centrata e dinamizzata nella sua dinamica di movimento come se venisse dall’interno; è come un fuoco che nasce nel canale vertebrale stesso. Tuttavia, solitamente è necessario un tempo di pratica più lungo per questa dinamica di movimento rilassata e allo stesso tempo fortemente afferrata nelle regioni centrali e superiori. Un dondolare per spostare l’equilibrio di solito non porta ancora alla prestazione veramente liberatoria e centrata che dovrebbe scaturire dalla colonna vertebrale stessa verso il basso, fino alle gambe. Un aiuto di una o più coperte poste sotto i fianchi può facilitare questo movimento. Una volta appoggiato sul petto, il praticante deve sollevare ripetutamente le gambe verso l’alto in modo mirato per brevi istanti. Sentirà un’intensa centratura al centro del canale vertebrale. Tuttavia, il movimento è faticoso e può essere sostenuto solo per pochi istanti.

Un’ulteriore aiuto può avvenire da una seconda persona che si posiziona davanti alla testa del praticante e ne afferra i polsi. Con un movimento deciso e calmo, questa persona guida il corpo verso il baricentro nel torace, in modo che il bacino si solleva molto in alto. In questa posizione, il praticante viene istruito specificamente alla dinamica propria che deve eseguire dalla colonna vertebrale toracica verso le gambe. Non sempre il singolo trova l’accesso a quest’attività propria della colonna vertebrale toracica, che ora si attiva nella direzione all’ingiù. Può quindi essere utile che la persona che aiuta afferri brevemente la colonna vertebrale del praticante e segni il punto tra le scapole o un po’ più in basso a livello dei reni per la percezione. In ogni caso l’attivazione della propria dinamica dovrebbe essere sperimentata, perché ha un effetto altamente liberatorio e rigenerante.

Gli effetti fisiologici e di promozione della salute di queste forme di movimento specifiche
Innanzitutto, la dinamica si inverte dalla consueta forma ascendente verso l’alto alla direzione discendente. L’apparato dei dischi intervertebrali, con il suo tessuto connettivo e cartilagineo flessibile e ricco di fibre, assume una percezione insolita. La vertebra inferiore acquisisce una vera e propria spinta dinamica anziché un carico e, in senso figurato, si potrebbe dire che i dischi intervertebrali sono improvvisamente in grado di svolgere la loro seconda funzione di tensione elastica. Allo stesso tempo, questi insoliti processi percettivi si sviluppano anche nei legamenti e nei muscoli circostanti che sono forti da reggere, e la muscolatura afferra la colonna vertebrale in modo diverso rispetto alla posizione eretta. Un certo carico abituale si dissolve e un nuovo rafforzamento rivitalizza la colonna vertebrale. I dischi intervertebrali hanno bisogno di un apporto costante dal lato della diffusione dei fluidi fine e devono avere in modo sufficiente un’umidità stabile e allo stesso tempo una mineralità. [1]

Quando sono scarichi, possono assorbire fluidi nutritivi freschi come una spugna, ma è essenziale l’intero apporto di sangue in circolazione fresca della muscolatura circostante. Più i dischi intervertebrali vengono schiacciati da carichi unilaterali, come accade oggi a causa del lavoro sedentario e della mancanza di movimento, più degenerano e causano i problemi più vari. L’ernia del disco, che può essere una patologia grave proprio perché provoca il pizzicamento del nervo con intorpidimento o forte dolore, di solito non è dovuta solo a un sovraccarico, ma spesso anche a una mancanza di alimentazione del tessuto connettivo circostante e in generale della cartilagine, che è costituita per l’80% da acqua. L’attivo apporto metabolico nelle varie parti della colonna vertebrale lombare è quindi un importante prerequisito terapeutico che può essere realizzato con diversi provvedimenti. Oltre al sollievo generale dalla pressione monotona e dalla pesantezza, si possono imparare queste direzioni di movimento che allenano la colonna vertebrale verso il basso e ristabiliscono l’alimentazione in modo molto attivo. Sono un’ottima parte profilattica per prevenire i processi degenerativi. Tuttavia, in caso di gravi crisi discali, questi esercizi non sono praticabili.

Un altro effetto, che vale la pena menzionare oltre all’attivo ed eccellente apporto metabolico, è l’integrazione migliore di tutti gli organi dell’addome. Non solo la colonna vertebrale riceve un beneficio straordinario, ma anche gli organi dell’addome e i tessuti circostanti, come l’inguine e l’intestino, avvertono positivamente la forma di sollievo. Nelle posture come quella del pavone, questi organi inferiori vengono sollevati dalla gravità per alcuni istanti, vengono decongestionati e, a posteriori, vengono nuovamente riforniti in modo vivace. La dimensione energetica del flusso di prāṇa aumenta al meglio quando il fisico, che vuole spingere verso la compressione e la pesantezza, può sollevarsi per qualche istante da questo peso schiacciante. L’apporto di energia scende quindi per alcuni istanti verso gli organi addominali e sessuali, con ottimi risultati.

Infine, va sottolineato un significativo effetto complessivo che riguarda il sistema immunitario e l’intera capacità rigenerativa dell’essere umano. I movimenti abituali sono nella maggior parte verso l’alto. Nelle varie forme della mezza luna, del cammello o del saluto al sole, Sūrya Namaskāra, il praticante impara in tempi relativamente brevi ad estendere e sollevare la colonna vertebrale in modo appropriato. Tuttavia, sono pochi i momenti di movimento verso il basso. Sono quasi dimenticati nelle posizioni di retroflessione. Se il praticante prende coscienza di questa dimensione del movimento, immaginandosi sufficientemente come scende dalla colonna vertebrale toracica verso i lombi e ancora più in basso verso le gambe, conquista la propria corporalità con nuovi sentimenti profondi. Egli viene a conoscere una sorta di prāṇa-flusso, che forse in senso esteso può essere chiamato apāna-flusso. Il movimento penetra il corpo. Il praticante si sente di nuovo a casa, proprio come incarnato in modo migliore, di nuovo ancorato con l’anima nel corpo. Forse sperimenta un piccolo momento del cosiddetto svādhiṣṭhāna-cakra, che si traduce come la dimora dell’anima nelle profondità. Ma non è solo questa sensazione di essere meglio connessi con il corpo, di essere incarnati, che il praticante può percepire. Inoltre, allena il suo sistema nervoso e forma quelle sinapsi nella corteccia cerebrale per una direzione di movimento che lo riempie di una naturale gioia di sentire e gli dà una migliore relazione con l’elemento della propria volontà. Si può quindi affermare che la colonna vertebrale nella volontà desidera sia la direzione del movimento verso l’alto sia la direzione del flusso verso il basso. I movimenti della colonna vertebrale, quando ci si svolgono favorevolmente, sono decisamente processi di volontà, eseguiti con la ragione, la percezione consapevole e un sensato allenamento di esercizi ripetuto. Sia il metabolismo, con le sue forze di alimentazione impulsive e nutrienti, sia il sistema nervoso, che è portatore della consapevolezza, si espandono attraverso queste dinamiche di movimento così misteriose e di solito così difficili da raggiungere.

In linea di principio, tuttavia, il praticante può prepararsi alla direzione del movimento verso il basso con le forme più conosciute, cioè l’aratro, la posizione sulla testa e la posizione sulle spalle. Il praticante non si limita a stare nella posizione sulla testa e sulle spalle o a distendersi nell’aratro, ma cerca di far fluire il movimento dalla colonna vertebrale toracica verso il basso, fino al bacino e alle caviglie. La percezione porta a nuovi sentimenti profondi, a cui non si portava l’attenzione prima e attraverso il corpo si possono formare energie che hanno quella preziosa dinamica penetrante e piena di vita, quindi la dinamica di calore simile al kuṇḍalinī.

Heinz Grill

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